古人廉洁观二三例:“我逃的是死,不是逃富”

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2018-01-13

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  中华人民共和国主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同,连续任职不得超过两届。

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  在调查中,朴槿惠全面否认各项犯罪指控。(3月22日新华网)朴槿惠受讯前,面向媒体发表了“向国民致歉,将如实接受调查”的简短声明。

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  作者:北京师范大学资深教授  今天我们阅读典籍,最重要的是发掘古代典籍中透辟、深刻的思想。

古代人做事有其自觉性,也就是理性化。

《礼记·礼运》:“礼也者,义之实也。

”也就是说,要反对盲目性,做任何事要讲道理,弄明白什么该做再去做。 用今天的话说,就是要有正确的价值观,我们应多去挖掘。

如今讲“廉洁”,我就以此为例来说明。

  先举一篇唐代姚元崇的《辞金赋》:“辞金者,取其廉慎也。 昔子罕辞玉,以不贪为宝;杨震辞金,以四知为慎。 列前古之清洁,为将来之龟镜。 古之君子策名委质,翼翼小心。

乾乾终日,慎乎在位,钦乃攸思。 请谒者咸悉,苞苴者必辞。 尔以金玉为宝,吾以廉谨为宝;尔以昏夜可纳,吾将暗室不欺。

若尔有赠,吾今取之,尔其丧宝,吾则怀非。 故曰:欲人不知,莫若勿为。 ”  这篇短短的赋里,举了两个典故:一个是“子罕辞玉”。 典出《左传·襄公十五年》。

宋国有人得到一块玉,拿去献给当政的子罕,子罕不接受。

送玉的人说:“我给玉工看过了,都说是宝贝,才敢来献给您。 ”子罕说:“我把不贪当作宝贝,你把玉当作宝贝,要是你给了我,咱们俩都把宝贝丢了,还不如各自拥有自己的宝贝呢!”献玉的人哀告说:“我揣着宝玉,没有办法出境,献给您来免去一死。

”子罕安排他住下,让玉工帮他把玉加工,等他富有了,再让他回老家去——这就是“尔以金玉为宝,吾以廉谨为宝”的故事。

  另一个是“杨震辞金”。

典出《后汉书·杨震传》。 杨震作荆州刺史时,举荐王密为昌邑县令。 杨震后来重任东莱太守,从王密的领地经过,王密入夜以后怀金千斤送给杨震,杨震不肯接受。 王密说:“夜里是不会有人知道的。 ”杨震说:“天知,神知,我知,你知。

你怎么说没人知道呢?”王密惭愧而回——这就是“尔以昏夜可纳,吾将暗室不欺”的故事。

其实,这两个故事里可以看出廉洁者的价值观。   古代还有境界更高的廉洁者。 比如“子文逃富”。 《国语》记载:楚国的鬬(dòu)子文有很多的政绩,楚成王时常要给他一些赏赐。

一到这时候,他就逃走,等成王不赏赐他了再回来。 有人对他说:“人生谁不求富,你何必逃富呢?”鬬子文说:“从政是为了庇护老百姓,老百姓很多还那么穷,我去求富,是用百姓的怨恨来自封,那不是找死吗!我逃的是死,不是逃富。

”这就是一种境界,今天的人能够算清这笔账,也就不会贪腐了。

[责任编辑:周明艳]。